Dakwah Bil Hal: Aksi Nyata, Bukan Retorika

Oleh: Syamsul Kurniawan

Dakwah bil hal adalah bentuk dakwah yang lebih mengedepankan aksi nyata daripada sekadar retorika. Ini berarti dakwah tidak hanya dilakukan dengan kata-kata, tetapi juga dengan perbuatan konkret yang mencerminkan ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari. Dakwah bil hal berupaya mengajak orang untuk memahami, menerima, dan mengintegrasikan nilai-nilai Islam ke dalam semua aspek kehidupan mereka, baik untuk kebahagiaan lahiriah maupun batiniah. Dengan demikian, dakwah bil hal adalah proses yang berkelanjutan, suatu perjalanan menuju pembaruan sosial, bukan sekadar tujuan akhir.

Dakwah bil hal menaruh perhatian besar pada masalah kemasyarakatan seperti kemiskinan, kebodohan, dan keterbelakangan. Namun, menilai dakwah bil hal sebagai usaha yang hanya bertujuan mengatasi kemiskinan adalah sebuah penyempitan makna. Dakwah ini seharusnya dipahami sebagai upaya holistik yang bertujuan menangani berbagai masalah sosial secara menyeluruh. Mengatasi kemiskinan adalah penting, tetapi itu bukan satu-satunya masalah yang dihadapi umat Islam. Keterbelakangan dalam pendidikan, masalah kesehatan, dan ketidakadilan sosial juga memerlukan perhatian yang serius.

Agar Tidak Berhenti di Retorika Kosong

Dengan memahami dakwah bil hal sebagai aksi nyata, kita menghindari terjebak dalam retorika kosong yang hanya berfokus pada satu masalah. Dakwah bil hal harus mampu melihat masalah-masalah sosial secara keseluruhan dan memberikan solusi yang komprehensif. Setiap masalah sosial yang muncul harus dihadapi dengan metode yang relevan dan sesuai dengan konteksnya, bukan sekadar memindahkan fokus dari satu masalah ke masalah lain tanpa penyelesaian yang tuntas.

Pendekatan dakwah bil hal harus didukung oleh kelembagaan sosial yang kuat. Ini berarti dakwah bil hal tidak hanya bergantung pada kemampuan individual para da’i, tetapi juga memerlukan dukungan sistem kelembagaan yang mampu menangani berbagai masalah sosial secara sistematis. Permasalahan kemasyarakatan yang kompleks memerlukan analisis yang mendalam dan perencanaan yang matang. Dengan memiliki kelembagaan yang kuat, dakwah bil hal dapat mengarahkan perubahan sosial secara lebih efektif dan berkelanjutan.

Kelembagaan dakwah bil hal juga harus responsif terhadap dinamika sosial, ekonomi, dan budaya. Dalam masyarakat yang terus berubah, metode dan strategi dakwah juga harus berkembang. Dakwah bil hal harus mampu menyesuaikan diri dengan perkembangan zaman dan kebutuhan masyarakat. Hal ini memerlukan pemahaman yang mendalam terhadap struktur sosial dan masalah-masalah yang dihadapi oleh masyarakat.

Namun, salah satu kesalahan yang sering terjadi dalam praktik dakwah bil hal adalah penyempitan makna dakwah itu sendiri. Dakwah seringkali lebih banyak dipahami sebagai berbicara daripada berbuat, lebih banyak fokus pada aspek ritual daripada cita-cita sosial yang lebih luas. Dakwah yang hanya berfokus pada ritual dan aspek-aspek normatif cenderung mengabaikan masalah-masalah nyata yang dihadapi oleh masyarakat. Meskipun aspek spiritual dan ritual penting, dakwah bil hal juga harus memperhatikan isu-isu sosial seperti keadilan, demokrasi, dan partisipasi. 

Untuk menghindari penyempitan makna dakwah, para da’i perlu mengembangkan pemahaman yang lebih luas tentang hikmah dan mau’izhatul hasanah. Dalam Surah An-Nahl ayat 125, Allah menyuruh kita untuk berdakwah dengan hikmah dan mau’izhatul hasanah, yang artinya dengan bijaksana dan nasihat yang baik. Ini menunjukkan bahwa dakwah harus mampu menyentuh hati dan pikiran, menggerakkan tindakan nyata, dan memberikan solusi konkret terhadap masalah yang dihadapi. 

Kecuali itu, dakwah bil hal yang efektif memerlukan integritas yang tinggi dari para da’i. Integritas intelektual dan moral adalah kunci keberhasilan dakwah. Seorang da’i yang memiliki integritas intelektual tidak hanya mahir dalam ilmu agama, tetapi juga mampu memahami dan menganalisis masalah sosial dengan baik. Mereka harus jujur dalam memelihara kebenaran dan berani mengambil keputusan berdasarkan pengertian yang jernih tentang realitas sosial yang dihadapi. 

Integritas moral juga merupakan syarat dasar dalam dakwah bil hal. Seorang da’i harus memiliki akhlak yang baik, terhindar dari sifat-sifat buruk seperti serakah, egois, atau tidak adil. Akhlak yang baik akan menanamkan nilai-nilai moral yang kuat, yang akan memandu para da’i dalam menjalankan tugas mereka dengan sungguh-sungguh, bahkan dalam keadaan yang sulit sekalipun. Dengan integritas intelektual dan moral, seorang da’i dapat menjadi teladan yang baik bagi masyarakat, menunjukkan bahwa dakwah bukan sekadar retorika, tetapi aksi nyata yang dapat mengubah kehidupan.

Maqashid Asy-Syariah: Panduan Dakwah Bil Hal 

Untuk memastikan dakwah bil hal tetap relevan dan efektif, para da’i harus mengacu pada prinsip-prinsip maqashid asy-syariah, yaitu tujuan-tujuan syariat Islam yang meliputi perlindungan terhadap agama, jiwa, akal, keturunan, dan harta. Prinsip-prinsip ini harus menjadi panduan dalam setiap aksi dakwah. Misalnya, dalam usaha mengatasi kemiskinan, dakwah bil hal harus berupaya untuk menciptakan sistem yang adil dan mendukung kesejahteraan ekonomi. Ini bukan hanya tentang memberikan bantuan materi, tetapi juga tentang membangun infrastruktur yang memungkinkan masyarakat untuk berkembang secara mandiri. 

Dalam konteks menjaga jiwa (hifz al-nafs), dakwah bil hal harus memperhatikan isu-isu kesehatan dan kesejahteraan masyarakat. Menjaga akal (hifz al-aql) berarti dakwah bil hal harus mendukung pendidikan dan akses terhadap pengetahuan. Menjaga keturunan (hifz al-nasl) berarti memperhatikan masalah keluarga dan kesejahteraan anak. Dan menjaga harta (hifz al-mal) berarti mempromosikan keadilan ekonomi dan distribusi kekayaan yang merata. Dengan mengintegrasikan prinsip-prinsip maqashid asy-syariah, dakwah bil hal dapat memastikan bahwa setiap aksi yang dilakukan benar-benar membawa manfaat bagi masyarakat luas. 

Dakwah bil hal adalah pendekatan yang menekankan pada aksi nyata, bukan sekadar retorika. Ini adalah dakwah yang menuntut tindakan konkret untuk mengatasi berbagai masalah sosial yang dihadapi oleh masyarakat. Dengan mengacu pada prinsip-prinsip maqashid asy-syariah dan mengedepankan integritas intelektual serta moral, dakwah bil hal dapat menjadi alat yang kuat untuk membawa perubahan positif.

Dalam dunia yang semakin kompleks, dakwah bil hal harus mampu beradaptasi dengan perubahan sosial dan menjawab tantangan-tantangan baru yang muncul. Ini memerlukan pemahaman yang mendalam terhadap kondisi sosial, kemampuan untuk menganalisa masalah, dan keberanian untuk mengambil tindakan nyata. Dakwah bil hal bukan sekadar tentang menyampaikan pesan, tetapi juga tentang menciptakan dampak nyata yang dapat dirasakan oleh masyarakat. Melalui dakwah bil hal, Islam dapat menjadi kekuatan yang membawa kebaikan dan kesejahteraan bagi semua, menjawab setiap tantangan dengan solusi yang nyata dan efektif.***

Kepemimpinan Visioner di PTKI, Mengapa Penting?

Oleh: Syamsul Kurniawan

Kepemimpinan adalah seni mengubah potensi menjadi kenyataan. Dalam konteks pendidikan, terutama di Perguruan Tinggi Keagamaan Islam (PTKI), peran kepemimpinan menjadi sangat krusial. Di tengah gelombang perubahan global dan tuntutan zaman, pertanyaannya adalah: apakah kita memiliki kepemimpinan pendidikan tinggi yang mampu menjawab tantangan abad 21?

PTKI tidak sekadar institusi pendidikan. Ia adalah tempat di mana karakter dibentuk, nilai-nilai ditanamkan, dan masa depan bangsa ditentukan. Oleh karena itu, kepemimpinan yang visioner di PTKI sangat penting. Pemimpin yang mampu melihat jauh ke depan, membaca situasi, dan mengantisipasi tantangan adalah kunci keberhasilan dalam menghadapi perubahan zaman.

Di abad 21, adaptasi menjadi kunci utama. PTKI harus mampu merespons perubahan dengan cepat dan tepat. Pemimpin yang visioner akan membawa PTKI menuju masa depan dengan visi yang jelas dan strategi yang matang. Mereka tidak hanya mengelola, tetapi juga memimpin dengan arah yang tepat, mengarahkan seluruh elemen PTKI untuk bekerja menuju tujuan yang diinginkan.

Visi dan misi PTKI harus diwujudkan melalui kepemimpinan yang kuat dan berkarakter. Pemimpin yang visioner memastikan setiap individu di dalam institusi merasa terlibat dan dihargai. Mereka menciptakan lingkungan yang inklusif, di mana semua pihak dapat berkontribusi sesuai dengan kemampuan dan potensinya. Ini bukan sekadar tentang mencapai tujuan, tetapi juga tentang bagaimana tujuan itu dicapai dengan menghargai setiap elemen yang terlibat.

 

Pencapaian visi PTKI tidak dapat terjadi tanpa integrasi yang baik. Kepemimpinan yang visioner mampu menyatukan semua elemen, baik itu dosen, staf, mahasiswa, maupun orang tua. Integrasi ini bukan hanya tentang penyatuan fisik, tetapi juga tentang penyatuan visi, misi, dan nilai-nilai. Seorang pemimpin yang visioner dan berkarakter menciptakan budaya kerja yang kolaboratif dan saling menghargai.

Dalam menghadapi berbagai tantangan, kebijaksanaan menjadi landasan yang tak tergantikan. Kebijaksanaan mengajarkan kita untuk fokus pada hal-hal yang dapat kita kendalikan dan menerima dengan tenang apa yang tidak dapat kita kendalikan. Prinsip ini sangat relevan bagi kepemimpinan di PTKI, di mana ketenangan pikiran dan kebijaksanaan adalah kunci untuk mengatasi tantangan sehari-hari.

Nilai-nilai yang telah diwariskan dari generasi ke generasi harus tetap relevan dan diterima oleh generasi muda. Kepemimpinan visioner di PTKI memelihara dan mengembangkan nilai-nilai ini agar dapat diaplikasikan dalam konteks yang modern. Pemimpin yang visioner mampu menjembatani antara tradisi dan inovasi, antara nilai-nilai lama dan kebutuhan baru. Dalam konteks PTKI, ini berarti menjaga nilai-nilai keislaman sambil merespons tuntutan globalisasi dan teknologi.

Kepemimpinan visioner adalah kepemimpinan yang didasarkan pada integritas, kejujuran, dan tanggung jawab. Pemimpin yang visioner memimpin dengan tindakan yang nyata, menjadi teladan bagi seluruh sivitas PTKI. Kepemimpinan visioner juga mengedepankan toleransi, inklusivitas, dan kerja sama. Pemimpin visioner mampu mendengarkan dan menghargai perbedaan, menciptakan lingkungan yang harmonis.

Peluang Munculnya Pemimpin Visioner di PTKI

Dalam bukunya Atomic Habits: An Easy & Proven Way to Build Good Habits & Break Bad Ones (2018), James Clear mengemukakan konsep bahwa perubahan besar dan berkelanjutan dimulai dari kebiasaan-kebiasaan kecil yang dilakukan secara konsisten. Ini sangat relevan ketika kita membahas bagaimana membentuk kepemimpinan visioner di PTKI.

Clear menekankan pentingnya fokus pada proses ketimbang hasil akhir. Pemimpin visioner di PTKI bisa muncul bukan karena tindakan besar yang spektakuler, tetapi dari kebiasaan sehari-hari yang membentuk karakter dan visi mereka. Mengembangkan kebiasaan membaca, refleksi mendalam, dialog terbuka, dan pembelajaran berkelanjutan adalah beberapa contoh kebiasaan kecil yang bisa menuntun seorang pemimpin menjadi lebih visioner.

1. Mengembangkan Kebiasaan Belajar yang Konsisten

Pemimpin di PTKI yang ingin menjadi visioner harus membiasakan diri untuk terus belajar. James Clear menyebutkan bahwa kebiasaan kecil, seperti membaca 20 menit setiap hari, bisa berdampak besar dalam jangka panjang. Bagi seorang pemimpin, hal ini bisa berarti memperdalam pemahaman tentang perkembangan global, inovasi pendidikan, atau wawasan keislaman yang relevan dengan tantangan zaman.

2. Refleksi Harian dan Penentuan Arah

Kebiasaan refleksi harian adalah cara untuk terus menyelaraskan tindakan sehari-hari dengan visi jangka panjang. Clear menggarisbawahi pentingnya evaluasi diri secara rutin untuk memastikan bahwa kita berada di jalur yang benar. Bagi pemimpin PTKI, refleksi ini bisa menjadi sarana untuk mengevaluasi apakah keputusan dan kebijakan yang diambil masih sesuai dengan visi institusi.

3. Menciptakan Lingkungan yang Mendukung

James Clear juga menekankan pentingnya lingkungan dalam membentuk kebiasaan. Pemimpin visioner di PTKI harus menciptakan lingkungan yang mendukung bagi dirinya sendiri dan seluruh sivitas akademika untuk berkembang. Ini bisa berarti membangun budaya kerja yang kolaboratif, mendukung inovasi, dan membuka ruang untuk dialog serta diskusi yang konstruktif.

4. Membentuk Identitas Kepemimpinan

Menurut Clear, perubahan kebiasaan yang paling efektif adalah yang berkaitan dengan identitas. Jika seorang pemimpin di PTKI ingin menjadi visioner, ia harus mulai mengidentifikasi dirinya sebagai seseorang yang memiliki visi jauh ke depan, serta membangun kebiasaan-kebiasaan yang mendukung identitas tersebut. Ini termasuk mengambil keputusan yang berpandangan jauh ke depan, menginspirasi orang lain, dan menumbuhkan semangat inovasi dalam institusi.

5. Konsistensi dan Ketekunan dalam Mewujudkan Visi

Akhirnya, Clear menekankan bahwa konsistensi adalah kunci keberhasilan dalam membentuk kebiasaan dan mencapai tujuan. Pemimpin visioner di PTKI harus menunjukkan ketekunan dalam upaya mereka, terus berusaha meskipun tantangan besar menghadang. Dengan konsistensi dalam menerapkan kebiasaan yang mendukung visi, lambat laun kepemimpinan yang kuat dan visioner akan terbentuk, membawa PTKI ke arah yang lebih maju dan relevan dengan tantangan abad 21.

Pemimpin-pemimpin visioner di PTKI yang tidak hanya mampu merespons tantangan saat ini tetapi juga siap mengantisipasi kebutuhan masa depan tentu menjadi kebutuhan dari PTKI. Namun, ini adalah perjalanan panjang yang dimulai dari langkah-langkah kecil, konsisten, dan terarah. Kepemimpinan visioner di PTKI, yang didukung oleh kebiasaan-kebiasaan yang tepat, akan menjadi fondasi kuat bagi institusi ini untuk terus berkembang dan relevan di masa depan.***